大般若波羅蜜多經卷第八十九

界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
增
若
減。
何
以

諸
受
若
集
若
散；
不
見
鼻
界
若
增
若
減，
不
見
香

界
若
集
若
散，
不
見
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生

乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
染
若
淨；
不
見
鼻

受
若
取
若
捨；
不
見
鼻
界
若
染
若
淨，
不
見
香
界

若
取
若
捨，
不
見
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸

觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
生
若
滅；
不
見
鼻
界

不
見
鼻
界
若
生
若
滅，
不
見
香
界、
鼻
識
界
及
鼻

　
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

初
分
學
般
若
品
第
二
十
六
之
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
八
十
九

▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

辦
一
切
智
智，
以
無
所
學
無
所
成
辦
為
方
便
故。

是
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
般
若
波
羅
蜜
多，
能
成

故？
以
舌
界
性
等
空
無
所
有
不
可
得
故。
舍
利
子！

界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
增
若
減。
何
以

諸
受
若
集
若
散；
不
見
舌
界
若
增
若
減，
不
見
味

界
若
集
若
散，
不
見
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生

乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
染
若
淨；
不
見
舌

受
若
取
若
捨；
不
見
舌
界
若
染
若
淨，
不
見
味
界

若
取
若
捨，
不
見
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸

觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
生
若
滅；
不
見
舌
界

不
見
舌
界
若
生
若
滅，
不
見
味
界、
舌
識
界
及
舌

　
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

辦
一
切
智
智，
以
無
所
學
無
所
成
辦
為
方
便
故。

是
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
般
若
波
羅
蜜
多，
能
成

故？
以
鼻
界
性
等
空
無
所
有
不
可
得
故。
舍
利
子！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
生
若
滅；
不
見
意
界

不
見
意
界
若
生
若
滅，
不
見
法
界、
意
識
界
及
意

　
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

辦
一
切
智
智，
以
無
所
學
無
所
成
辦
為
方
便
故。

是
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
般
若
波
羅
蜜
多，
能
成

故？
以
身
界
性
等
空
無
所
有
不
可
得
故。
舍
利
子！

界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
增
若
減。
何
以

諸
受
若
集
若
散；
不
見
身
界
若
增
若
減，
不
見
觸

界
若
集
若
散，
不
見
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生

乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
染
若
淨；
不
見
身

受
若
取
若
捨；
不
見
身
界
若
染
若
淨，
不
見
觸
界

若
取
若
捨，
不
見
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸

觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
生
若
滅；
不
見
身
界

不
見
身
界
若
生
若
滅，
不
見
觸
界、
身
識
界
及
身

　
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

見
水、
火、
風、
空、
識
界
若
集
若
散；
不
見
地
界
若
增

風、
空、
識
界
若
染
若
淨；
不
見
地
界
若
集
若
散，
不

界
若
取
若
捨；
不
見
地
界
若
染
若
淨，
不
見
水、
火、

若
滅；
不
見
地
界
若
取
若
捨，
不
見
水、
火、
風、
空、
識

見
地
界
若
生
若
滅，
不
見
水、
火、
風、
空、
識
界
若
生

利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不

辦
一
切
智
智，
以
無
所
學
無
所
成
辦
為
方
便
故。
　
舍

是
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
般
若
波
羅
蜜
多，
能
成

故？
以
意
界
性
等
空
無
所
有
不
可
得
故。
舍
利
子！

界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
增
若
減。
何
以

諸
受
若
集
若
散；
不
見
意
界
若
增
若
減，
不
見
法

界
若
集
若
散，
不
見
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生

乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
染
若
淨；
不
見
意

受
若
取
若
捨；
不
見
意
界
若
染
若
淨，
不
見
法
界

若
取
若
捨，
不
見
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

故。

辦
一
切
智
智，
以
無
所
學
無
所
成
辦
為
方
便

是
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
般
若
波
羅
蜜
多，
能
成

以
苦
聖
諦
性
等
空
無
所
有
不
可
得
故。
舍
利
子！

增
若
減，
不
見
集、
滅、
道
聖
諦
若
增
若
減。
何
以
故？

不
見
集、
滅、
道
聖
諦
若
集
若
散；
不
見
苦
聖
諦
若

滅、
道
聖
諦
若
染
若
淨；
不
見
苦
聖
諦
若
集
若
散，

諦
若
取
若
捨；
不
見
苦
聖
諦
若
染
若
淨，
不
見
集、

若
滅；
不
見
苦
聖
諦
若
取
若
捨，
不
見
集、
滅、
道
聖

見
苦
聖
諦
若
生
若
滅，
不
見
集、
滅、
道
聖
諦
若
生

利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不

一
切
智
智，
以
無
所
學
無
所
成
辦
為
方
便
故。
　
舍

菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
般
若
波
羅
蜜
多，
能
成
辦

以
地
界
性
等
空
無
所
有
不
可
得
故。
舍
利
子！
是

若
減，
不
見
水、
火、
風、
空、
識
界
若
增
若
減。
何
以
故？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

不
見
內
空
若
生
若
滅，
不
見
外
空、
內
外
空、
空
空、

　
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

以
無
所
學
無
所
成
辦
為
方
便
故。

薩
如
是
學
般
若
波
羅
蜜
多，
能
成
辦
一
切
智
智，

等
空
無
所
有
不
可
得
故。
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶

死
愁
歎
苦
憂
惱
若
增
若
減。
何
以
故？
以
無
明
性

集
若
散；
不
見
無
明
若
增
若
減，
不
見
行
乃
至
老

若
集
若
散，
不
見
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若

乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
染
若
淨；
不
見
無
明

憂
惱
若
取
若
捨；
不
見
無
明
若
染
若
淨，
不
見
行

見
無
明
若
取
若
捨，
不
見
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦

受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
生
若
滅；
不

不
見
無
明
若
生
若
滅，
不
見
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、

　
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

空
界、
不
思
議
界
若
生
若
滅；
不
見
真
如
若
取
若

性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛

不
見
真
如
若
生
若
滅，
不
見
法
界、
法
性、
不
虛
妄

　
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

所
學
無
所
成
辦
為
方
便
故。

是
學
般
若
波
羅
蜜
多，
能
成
辦
一
切
智
智，
以
無

無
所
有
不
可
得
故。
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
如

性
自
性
空
若
增
若
減。
何
以
故？
以
內
空
性
等
空

若
散；
不
見
內
空
若
增
若
減，
不
見
外
空
乃
至
無

若
集
若
散，
不
見
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
若
集

外
空
乃
至
無
性
自
性
空
若
染
若
淨；
不
見
內
空

自
性
空
若
取
若
捨；
不
見
內
空
若
染
若
淨，
不
見

滅；
不
見
內
空
若
取
若
捨，
不
見
外
空
乃
至
無
性

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
若
生
若

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

若
波
羅
蜜
多
若
染
若
淨；
不
見
布
施
波
羅
蜜
多

蜜
多
若
染
若
淨，
不
見
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
取
若
捨；
不
見
布
施
波
羅

波
羅
蜜
多
若
取
若
捨，
不
見
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
生
若
滅；
不
見
布
施

布
施
波
羅
蜜
多
若
生
若
滅，
不
見
淨
戒、
安
忍、
精

子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
見

切
智
智，
以
無
所
學
無
所
成
辦
為
方
便
故。
　
舍
利

薩
摩
訶
薩
如
是
學
般
若
波
羅
蜜
多，
能
成
辦
一

真
如
性
等
空
無
所
有
不
可
得
故。
舍
利
子！
是
菩

見
法
界
乃
至
不
思
議
界
若
增
若
減。
何
以
故？
以

不
思
議
界
若
集
若
散；
不
見
真
如
若
增
若
減，
不

染
若
淨；
不
見
真
如
若
集
若
散，
不
見
法
界
乃
至

真
如
若
染
若
淨，
不
見
法
界
乃
至
不
思
議
界
若

捨，
不
見
法
界
乃
至
不
思
議
界
若
取
若
捨；
不
見

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

四
無
色
定
若
增
若
減。
何
以
故？
以
四
靜
慮
性
等

集
若
散；
不
見
四
靜
慮
若
增
若
減，
不
見
四
無
量、

四
靜
慮
若
集
若
散，
不
見
四
無
量、
四
無
色
定
若

若
淨，
不
見
四
無
量、
四
無
色
定
若
染
若
淨；
不
見

無
量、
四
無
色
定
若
取
若
捨；
不
見
四
靜
慮
若
染

定
若
生
若
滅；
不
見
四
靜
慮
若
取
若
捨，
不
見
四

不
見
四
靜
慮
若
生
若
滅，
不
見
四
無
量、
四
無
色

　
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

無
所
學
無
所
成
辦
為
方
便
故。

如
是
學
般
若
波
羅
蜜
多，
能
成
辦
一
切
智
智，
以

空
無
所
有
不
可
得
故。
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩

多
若
增
若
減。
何
以
故？
以
布
施
波
羅
蜜
多
性
等

若
減，
不
見
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

羅
蜜
多
若
集
若
散；
不
見
布
施
波
羅
蜜
多
若
增

若
集
若
散，
不
見
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

為
方
便
故。
　
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波

蜜
多，
能
成
辦
一
切
智
智，
以
無
所
學
無
所
成
辦

故。
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
般
若
波
羅

減。
何
以
故？
以
八
解
脫
性
等
空
無
所
有
不
可
得

若
減，
不
見
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
增
若

次
第
定、
十
遍
處
若
集
若
散；
不
見
八
解
脫
若
增

若
淨；
不
見
八
解
脫
若
集
若
散，
不
見
八
勝
處、
九

染
若
淨，
不
見
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
染

九
次
第
定、
十
遍
處
若
取
若
捨；
不
見
八
解
脫
若

若
滅；
不
見
八
解
脫
若
取
若
捨，
不
見
八
勝
處、

生
若
滅，
不
見
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
生

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
見
八
解
脫
若

無
所
學
無
所
成
辦
為
方
便
故。
　
舍
利
子！
是
菩
薩

如
是
學
般
若
波
羅
蜜
多，
能
成
辦
一
切
智
智，
以

空
無
所
有
不
可
得
故。
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

時，
不
見
空
解
脫
門
若
生
若
滅，
不
見
無
相、
無

故。
　
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

成
辦
一
切
智
智，
以
無
所
學
無
所
成
辦
為
方
便

子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
般
若
波
羅
蜜
多，
能

故？
以
四
念
住
性
等
空
無
所
有
不
可
得
故。
舍
利

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
若
增
若
減。
何
以

見
四
念
住
若
增
若
減，
不
見
四
正
斷、
四
神
足、
五

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
若
集
若
散；
不

不
見
四
念
住
若
集
若
散，
不
見
四
正
斷、
四
神
足、

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
若
染
若
淨；

捨；
不
見
四
念
住
若
染
若
淨，
不
見
四
正
斷、
四
神

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
若
取
若

若
滅；
不
見
四
念
住
若
取
若
捨，
不
見
四
正
斷、
四

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
若
生

羅
蜜
多
時，
不
見
四
念
住
若
生
若
滅，
不
見
四
正

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

若
散；
不
見
五
眼
若
增
若
減，
不
見
六
神
通
若
增

若
淨；
不
見
五
眼
若
集
若
散，
不
見
六
神
通
若
集

若
捨；
不
見
五
眼
若
染
若
淨，
不
見
六
神
通
若
染

若
滅；
不
見
五
眼
若
取
若
捨，
不
見
六
神
通
若
取

多
時，
不
見
五
眼
若
生
若
滅，
不
見
六
神
通
若
生

便
故。
　
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜

能
成
辦
一
切
智
智，
以
無
所
學
無
所
成
辦
為
方

利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
般
若
波
羅
蜜
多，

故？
以
空
解
脫
門
性
等
空
無
所
有
不
可
得
故。
舍

若
減，
不
見
無
相、
無
願
解
脫
門
若
增
若
減。
何
以

無
願
解
脫
門
若
集
若
散；
不
見
空
解
脫
門
若
增

染
若
淨；
不
見
空
解
脫
門
若
集
若
散，
不
見
無
相、

解
脫
門
若
染
若
淨，
不
見
無
相、
無
願
解
脫
門
若

捨，
不
見
無
相、
無
願
解
脫
門
若
取
若
捨；
不
見
空

願
解
脫
門
若
生
若
滅；
不
見
空
解
脫
門
若
取
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
若
增
若
減。
何

力
若
增
若
減，
不
見
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
若
集
若
散；
不
見
佛
十

若
散，
不
見
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

十
八
佛
不
共
法
若
染
若
淨；
不
見
佛
十
力
若
集

不
見
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、

佛
不
共
法
若
取
若
捨；
不
見
佛
十
力
若
染
若
淨，

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

共
法
若
生
若
滅；
不
見
佛
十
力
若
取
若
捨，
不
見

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

羅
蜜
多
時，
不
見
佛
十
力
若
生
若
滅，
不
見
四
無

為
方
便
故。
　
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波

蜜
多，
能
成
辦
一
切
智
智，
以
無
所
學
無
所
成
辦

故。
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
般
若
波
羅

若
減。
何
以
故？
以
五
眼
性
等
空
無
所
有
不
可
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

羅
蜜
多
時，
不
見
一
切
智
若
生
若
滅，
不
見
道
相
智、

為
方
便
故。
　
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波

蜜
多，
能
成
辦
一
切
智
智，
以
無
所
學
無
所
成
辦

故。
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
般
若
波
羅

何
以
故？
以
無
忘
失
法
性
等
空
無
所
有
不
可
得

忘
失
法
若
增
若
減，
不
見
恒
住
捨
性
若
增
若
減。

若
集
若
散，
不
見
恒
住
捨
性
若
集
若
散；
不
見
無

淨，
不
見
恒
住
捨
性
若
染
若
淨；
不
見
無
忘
失
法

恒
住
捨
性
若
取
若
捨；
不
見
無
忘
失
法
若
染
若

性
若
生
若
滅；
不
見
無
忘
失
法
若
取
若
捨，
不
見

多
時，
不
見
無
忘
失
法
若
生
若
滅，
不
見
恒
住
捨

便
故。
　
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜

能
成
辦
一
切
智
智，
以
無
所
學
無
所
成
辦
為
方

利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
般
若
波
羅
蜜
多，

以
故？
以
佛
十
力
性
等
空
無
所
有
不
可
得
故。
舍

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

淨；
不
見
一
切
陀
羅
尼
門
若
集
若
散，
不
見
一
切

尼
門
若
染
若
淨，
不
見
一
切
三
摩
地
門
若
染
若

見
一
切
三
摩
地
門
若
取
若
捨；
不
見
一
切
陀
羅

若
生
若
滅；
不
見
一
切
陀
羅
尼
門
若
取
若
捨，
不

切
陀
羅
尼
門
若
生
若
滅，
不
見
一
切
三
摩
地
門

是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
見
一

智
智，
以
無
所
學
無
所
成
辦
為
方
便
故。
　
舍
利
子！

摩
訶
薩
如
是
學
般
若
波
羅
蜜
多，
能
成
辦
一
切

智
性
等
空
無
所
有
不
可
得
故。
舍
利
子！
是
菩
薩

道
相
智、
一
切
相
智
若
增
若
減。
何
以
故？
以
一
切

相
智
若
集
若
散；
不
見
一
切
智
若
增
若
減，
不
見

淨；
不
見
一
切
智
若
集
若
散，
不
見
道
相
智、
一
切

智
若
染
若
淨，
不
見
道
相
智、
一
切
相
智
若
染
若

不
見
道
相
智、
一
切
相
智
若
取
若
捨；
不
見
一
切

一
切
相
智
若
生
若
滅；
不
見
一
切
智
若
取
若
捨，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

學
般
若
波
羅
蜜
多，
能
成
辦
一
切
智
智，
以
無
所

所
有
不
可
得
故。
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
如
是

阿
羅
漢
若
增
若
減。
何
以
故？
以
預
流
性
等
空
無

集
若
散；
不
見
預
流
若
增
若
減，
不
見
一
來、
不
還、

見
預
流
若
集
若
散，
不
見
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
若

染
若
淨，
不
見
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
若
染
若
淨；
不

見
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
若
取
若
捨；
不
見
預
流
若

還、
阿
羅
漢
若
生
若
滅；
不
見
預
流
若
取
若
捨，
不

羅
蜜
多
時，
不
見
預
流
若
生
若
滅，
不
見
一
來、
不

為
方
便
故。
　
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波

蜜
多，
能
成
辦
一
切
智
智，
以
無
所
學
無
所
成
辦

故。
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
般
若
波
羅

故？
以
一
切
陀
羅
尼
門
性
等
空
無
所
有
不
可
得

增
若
減，
不
見
一
切
三
摩
地
門
若
增
若
減。
何
以

三
摩
地
門
若
集
若
散；
不
見
一
切
陀
羅
尼
門
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
般
若
波
羅
蜜
多，
能
成
辦

預
流
果
性
等
空
無
所
有
不
可
得
故。
舍
利
子！
是

漢
向
阿
羅
漢
果
若
增
若
減。
何
以
故？
以
預
流
向

減，
不
見
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅

漢
果
若
集
若
散；
不
見
預
流
向
預
流
果
若
增
若

一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅

染
若
淨；
不
見
預
流
向
預
流
果
若
集
若
散，
不
見

一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
若

不
見
預
流
向
預
流
果
若
染
若
淨，
不
見
一
來
向

還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
若
取
若
捨；

向
預
流
果
若
取
若
捨，
不
見
一
來
向
一
來
果、
不

果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
若
生
若
滅；
不
見
預
流

若
生
若
滅，
不
見
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還

薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
見
預
流
向
預
流
果

學
無
所
成
辦
為
方
便
故。
　
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

見
三
藐
三
佛
陀
若
取
若
捨；
不
見
菩
薩
摩
訶
薩

陀
若
生
若
滅；
不
見
菩
薩
摩
訶
薩
若
取
若
捨，
不

不
見
菩
薩
摩
訶
薩
若
生
若
滅，
不
見
三
藐
三
佛

　
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

辦
一
切
智
智，
以
無
所
學
無
所
成
辦
為
方
便
故。

是
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
般
若
波
羅
蜜
多，
能
成

故？
以
獨
覺
性
等
空
無
所
有
不
可
得
故。
舍
利
子！

增
若
減，
不
見
獨
覺
向
獨
覺
果
若
增
若
減。
何
以

不
見
獨
覺
向
獨
覺
果
若
集
若
散；
不
見
獨
覺
若

覺
向
獨
覺
果
若
染
若
淨；
不
見
獨
覺
若
集
若
散，

覺
果
若
取
若
捨；
不
見
獨
覺
若
染
若
淨，
不
見
獨

生
若
滅；
不
見
獨
覺
若
取
若
捨，
不
見
獨
覺
向
獨

不
見
獨
覺
若
生
若
滅，
不
見
獨
覺
向
獨
覺
果
若

　
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

一
切
智
智，
以
無
所
學
無
所
成
辦
為
方
便
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

若
減，
不
見
無
上
正
等
菩
提
若
增
若
減。
何
以
故？

等
菩
提
若
集
若
散；
不
見
菩
薩
摩
訶
薩
法
若
增

不
見
菩
薩
摩
訶
薩
法
若
集
若
散，
不
見
無
上
正

法
若
染
若
淨，
不
見
無
上
正
等
菩
提
若
染
若
淨；

無
上
正
等
菩
提
若
取
若
捨；
不
見
菩
薩
摩
訶
薩

生
若
滅；
不
見
菩
薩
摩
訶
薩
法
若
取
若
捨，
不
見

摩
訶
薩
法
若
生
若
滅，
不
見
無
上
正
等
菩
提
若

菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
見
菩
薩

智，
以
無
所
學
無
所
成
辦
為
方
便
故。
　
舍
利
子！
是

訶
薩
如
是
學
般
若
波
羅
蜜
多，
能
成
辦
一
切
智

性
等
空
無
所
有
不
可
得
故。
舍
利
子！
是
菩
薩
摩

藐
三
佛
陀
若
增
若
減。
何
以
故？
以
菩
薩
摩
訶
薩

集
若
散；
不
見
菩
薩
摩
訶
薩
若
增
若
減，
不
見
三

菩
薩
摩
訶
薩
若
集
若
散，
不
見
三
藐
三
佛
陀
若

若
染
若
淨，
不
見
三
藐
三
佛
陀
若
染
若
淨；
不
見

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

　
如
是，
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜

學
無
所
成
辦
為
方
便
故。

學
般
若
波
羅
蜜
多，
能
成
辦
一
切
智
智，
以
無
所

所
有
不
可
得
故。
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
如
是

上
乘
若
增
若
減。
何
以
故？
以
聲
聞
乘
性
等
空
無

若
散；
不
見
聲
聞
乘
若
增
若
減，
不
見
獨
覺
乘、
無

聲
聞
乘
若
集
若
散，
不
見
獨
覺
乘、
無
上
乘
若
集

染
若
淨，
不
見
獨
覺
乘、
無
上
乘
若
染
若
淨；
不
見

見
獨
覺
乘、
無
上
乘
若
取
若
捨；
不
見
聲
聞
乘
若

無
上
乘
若
生
若
滅；
不
見
聲
聞
乘
若
取
若
捨，
不

蜜
多
時，
不
見
聲
聞
乘
若
生
若
滅，
不
見
獨
覺
乘、

方
便
故。
　
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

多，
能
成
辦
一
切
智
智，
以
無
所
學
無
所
成
辦
為

舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
般
若
波
羅
蜜

以
菩
薩
摩
訶
薩
法
性
等
空
無
所
有
不
可
得
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

力，
如
來
為
依
處？
　
善
現
告
言：
憍
尸
迦！
如
是！
如

法
無
依
處，
如
何
可
言
舍
利
子
所
說
是
如
來
神

如
來
神
力，
如
來
為
依
處。
　
天
帝
釋
言：
大
德！
一
切

天
帝
釋
言：
是
誰
神
力？
誰
為
依
處？
　
善
現
報
言：
是

善
現
告
言：
憍
尸
迦！
此
非
我
神
力，
非
我
為
依
處。

舍
利
子
所
說，
將
非
大
德
神
力，
大
德
為
依
處
耶？

善
現
所
說
中
求。
　
時，
天
帝
釋
謂
善
現
言：
今
尊
者

尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
當
於

所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
當
於
何
求？
　
舍
利
子
言：
憍

爾
時，
天
帝
釋
問
舍
利
子
言：
大
德！
菩
薩
摩
訶
薩

　
　
　
初
分
求
般
若
品
第
二
十
七
之
一

辦
為
方
便
故。

蜜
多，
則
能
成
辦
一
切
智
智，
以
無
所
學
無
所
成

染
若
淨、
若
集
若
散、
若
增
若
減
而
學
般
若
波
羅

多
時，
於
一
切
法
不
見
若
生
若
滅、
若
取
若
捨、
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

可
得，
非
如
來
真
如
中
無
依
處
真
如
可
得；
非
無

中
無
依
處
可
得；
非
無
依
處
真
如
中
如
來
真
如

得；
非
無
依
處
中
如
來
法
性
可
得，
非
如
來
法
性

中
如
來
真
如
可
得，
非
如
來
真
如
中
無
依
處
可

可
得，
非
如
來
中
無
依
處
法
性
可
得；
非
無
依
處

中
無
依
處
真
如
可
得；
非
無
依
處
法
性
中
如
來

處
可
得；
非
無
依
處
真
如
中
如
來
可
得，
非
如
來

尸
迦！
非
無
依
處
中
如
來
可
得，
非
如
來
中
無
依

如
可
得，
非
離
無
依
處
法
性
如
來
法
性
可
得。
　
憍

處
如
來
法
性
可
得，
非
離
無
依
處
真
如
如
來
真

可
得，
非
離
無
依
處
如
來
真
如
可
得，
非
離
無
依

依
處
真
如
如
來
可
得，
非
離
無
依
處
法
性
如
來

處。
　
憍
尸
迦！
非
離
無
依
處
如
來
可
得，
非
離
無

依
處，
亦
無
所
依，
但
為
隨
順
世
俗
施
設
說
為
依

是！
如
汝
所
說，
一
切
法
無
依
處，
是
故
如
來
非
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

得，
非
如
來
中
色
真
如
可
得，
非
受、
想、
行、
識
真
如

來
中
受、
想、
行、
識
可
得；
非
色
真
如
中
如
來
可

中
色
可
得，
非
受、
想、
行、
識
中
如
來
可
得，
非
如

性
可
得。
　
憍
尸
迦！
非
色
中
如
來
可
得，
非
如
來

如
來
法
性
可
得，
非
離
受、
想、
行、
識
法
性
如
來
法

受、
想、
行、
識
真
如
如
來
真
如
可
得；
非
離
色
法
性

性
可
得；
非
離
色
真
如
如
來
真
如
可
得，
非
離

離
色
如
來
法
性
可
得，
非
離
受、
想、
行、
識
如
來
法

如
可
得，
非
離
受、
想、
行、
識
如
來
真
如
可
得；
非

離
受、
想、
行、
識
法
性
如
來
可
得；
非
離
色
如
來
真

識
真
如
如
來
可
得；
非
離
色
法
性
如
來
可
得，
非

來
可
得；
非
離
色
真
如
如
來
可
得，
非
離
受、
想、
行、

　
憍
尸
迦！
非
離
色
如
來
可
得，
非
離
受、
想、
行、
識
如

無
依
處
法
性
可
得。

依
處
法
性
中
如
來
法
性
可
得，
非
如
來
法
性
中

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

識
法
性
可
得。
　
憍
尸
迦！
非
離
眼
處
如
來
可
得，
非

性
中
如
來
法
性
可
得，
非
如
來
法
性
中
受、
想、
行、

非
如
來
法
性
中
色
法
性
可
得，
非
受、
想、
行、
識
法

行、
識
真
如
可
得；
非
色
法
性
中
如
來
法
性
可
得，

真
如
中
如
來
真
如
可
得，
非
如
來
真
如
中
受、
想、

得，
非
如
來
真
如
中
色
真
如
可
得，
非
受、
想、
行、
識

中
受、
想、
行、
識
可
得；
非
色
真
如
中
如
來
真
如
可

非
受、
想、
行、
識
中
如
來
法
性
可
得，
非
如
來
法
性

色
中
如
來
法
性
可
得，
非
如
來
法
性
中
色
可
得，

真
如
可
得，
非
如
來
真
如
中
受、
想、
行、
識
可
得；
非

非
如
來
真
如
中
色
可
得，
非
受、
想、
行、
識
中
如
來

受、
想、
行、
識
法
性
可
得；
非
色
中
如
來
真
如
可
得，

得，
非
受、
想、
行、
識
法
性
中
如
來
可
得，
非
如
來
中

非
色
法
性
中
如
來
可
得，
非
如
來
中
色
法
性
可

中
如
來
可
得，
非
如
來
中
受、
想、
行、
識
真
如
可
得；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

可
得，
非
如
來
中
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
真
如
可
得；
非

處
真
如
可
得，
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
真
如
中
如
來

可
得；
非
眼
處
真
如
中
如
來
可
得，
非
如
來
中
眼

意
處
中
如
來
可
得，
非
如
來
中
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

如
來
可
得，
非
如
來
中
眼
處
可
得，
非
耳、
鼻、
舌、
身、

意
處
法
性
如
來
法
性
可
得。
　
憍
尸
迦！
非
眼
處
中

離
眼
處
法
性
如
來
法
性
可
得，
非
離
耳、
鼻、
舌、
身、

非
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
真
如
如
來
真
如
可
得；
非

來
法
性
可
得；
非
離
眼
處
真
如
如
來
真
如
可
得，

眼
處
如
來
法
性
可
得，
非
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
如

得，
非
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
如
來
真
如
可
得；
非
離

意
處
法
性
如
來
可
得；
非
離
眼
處
如
來
真
如
可

得；
非
離
眼
處
法
性
如
來
可
得，
非
離
耳、
鼻、
舌、
身、

如
來
可
得，
非
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
真
如
如
來
可

離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
如
來
可
得；
非
離
眼
處
真
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

得，
非
如
來
法
性
中
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
法
性
可
得。

可
得，
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
法
性
中
如
來
法
性
可

中
如
來
法
性
可
得，
非
如
來
法
性
中
眼
處
法
性

如
中
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
真
如
可
得；
非
眼
處
法
性

舌、
身、
意
處
真
如
中
如
來
真
如
可
得，
非
如
來
真

可
得，
非
如
來
真
如
中
眼
處
真
如
可
得，
非
耳、
鼻、

鼻、
舌、
身、
意
處
可
得；
非
眼
處
真
如
中
如
來
真
如

身、
意
處
中
如
來
法
性
可
得，
非
如
來
法
性
中
耳、

性
可
得，
非
如
來
法
性
中
眼
處
可
得，
非
耳、
鼻、
舌、

如
中
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
可
得；
非
眼
處
中
如
來
法

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
中
如
來
真
如
可
得，
非
如
來
真

如
來
真
如
可
得，
非
如
來
真
如
中
眼
處
可
得，
非

如
來
中
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
法
性
可
得；
非
眼
處
中

可
得，
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
法
性
中
如
來
可
得，
非

眼
處
法
性
中
如
來
可
得，
非
如
來
中
眼
處
法
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

非
聲、
香、
味、
觸、
法
處
真
如
中
如
來
可
得，
非
如
來

真
如
中
如
來
可
得，
非
如
來
中
色
處
真
如
可
得，

可
得，
非
如
來
中
聲、
香、
味、
觸、
法
處
可
得；
非
色
處

如
來
中
色
處
可
得，
非
聲、
香、
味、
觸、
法
處
中
如
來

法
性
可
得。
　
憍
尸
迦！
非
色
處
中
如
來
可
得，
非

來
法
性
可
得，
非
離
聲、
香、
味、
觸、
法
處
法
性
如
來

法
處
真
如
如
來
真
如
可
得；
非
離
色
處
法
性
如

離
色
處
真
如
如
來
真
如
可
得，
非
離
聲、
香、
味、
觸、

可
得，
非
離
聲、
香、
味、
觸、
法
處
如
來
法
性
可
得；
非

觸、
法
處
如
來
真
如
可
得；
非
離
色
處
如
來
法
性

可
得；
非
離
色
處
如
來
真
如
可
得，
非
離
聲、
香、
味、

性
如
來
可
得，
非
離
聲、
香、
味、
觸、
法
處
法
性
如
來

離
聲、
香、
味、
觸、
法
處
真
如
如
來
可
得；
非
離
色
處
法

法
處
如
來
可
得；
非
離
色
處
真
如
如
來
可
得，
非

　
憍
尸
迦！
非
離
色
處
如
來
可
得，
非
離
聲、
香、
味、
觸、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

觸、
法
處
法
性
中
如
來
法
性
可
得，
非
如
來
法
性

得，
非
如
來
法
性
中
色
處
法
性
可
得，
非
聲、
香、
味、

法
處
真
如
可
得；
非
色
處
法
性
中
如
來
法
性
可

中
如
來
真
如
可
得，
非
如
來
真
如
中
聲、
香、
味、
觸、

如
中
色
處
真
如
可
得，
非
聲、
香、
味、
觸、
法
處
真
如

得；
非
色
處
真
如
中
如
來
真
如
可
得，
非
如
來
真

法
性
可
得，
非
如
來
法
性
中
聲、
香、
味、
觸、
法
處
可

法
性
中
色
處
可
得，
非
聲、
香、
味、
觸、
法
處
中
如
來

法
處
可
得；
非
色
處
中
如
來
法
性
可
得，
非
如
來

中
如
來
真
如
可
得，
非
如
來
真
如
中
聲、
香、
味、
觸、

非
如
來
真
如
中
色
處
可
得，
非
聲、
香、
味、
觸、
法
處

觸、
法
處
法
性
可
得；
非
色
處
中
如
來
真
如
可
得，

觸、
法
處
法
性
中
如
來
可
得，
非
如
來
中
聲、
香、
味、

來
可
得，
非
如
來
中
色
處
法
性
可
得，
非
聲、
香、
味、

中
聲、
香、
味、
觸、
法
處
真
如
可
得；
非
色
處
法
性
中
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

如
來
可
得，
非
如
來
中
眼
界
可
得，
非
色
界、
眼
識

諸
受
法
性
如
來
法
性
可
得。
　
憍
尸
迦！
非
眼
界
中

來
法
性
可
得，
非
離
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生

諸
受
真
如
如
來
真
如
可
得；
非
離
眼
界
法
性
如

來
真
如
可
得，
非
離
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生

所
生
諸
受
如
來
法
性
可
得；
非
離
眼
界
真
如
如

界
如
來
法
性
可
得，
非
離
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
如
來
真
如
可
得；
非
離
眼

得；
非
離
眼
界
如
來
真
如
可
得，
非
離
色
界
乃
至

離
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性
如
來
可

真
如
如
來
可
得；
非
離
眼
界
法
性
如
來
可
得，
非

來
可
得，
非
離
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受

為
緣
所
生
諸
受
如
來
可
得；
非
離
眼
界
真
如
如

界
如
來
可
得，
非
離
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸

中
聲、
香、
味、
觸、
法
處
法
性
可
得。
　
憍
尸
迦！
非
離
眼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
中
如
來
法
性
可
得，
非

性
可
得，
非
如
來
法
性
中
眼
界
可
得，
非
色
界
乃

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
可
得；
非
眼
界
中
如
來
法

中
如
來
真
如
可
得，
非
如
來
真
如
中
色
界
乃
至

眼
界
可
得，
非
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受

得；
非
眼
界
中
如
來
真
如
可
得，
非
如
來
真
如
中

如
來
中
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性
可

至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性
中
如
來
可
得，
非

來
可
得，
非
如
來
中
眼
界
法
性
可
得，
非
色
界
乃

為
緣
所
生
諸
受
真
如
可
得；
非
眼
界
法
性
中
如

真
如
中
如
來
可
得，
非
如
來
中
色
界
乃
至
眼
觸

真
如
可
得，
非
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受

得；
非
眼
界
真
如
中
如
來
可
得，
非
如
來
中
眼
界

非
如
來
中
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
可

界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
中
如
來
可
得，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十九

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
八
十
九

性
中
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性
可
得。

所
生
諸
受
法
性
中
如
來
法
性
可
得，
非
如
來
法

性
中
眼
界
法
性
可
得，
非
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣

得；
非
眼
界
法
性
中
如
來
法
性
可
得，
非
如
來
法

如
中
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如
可

所
生
諸
受
真
如
中
如
來
真
如
可
得，
非
如
來
真

如
中
眼
界
真
如
可
得，
非
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣

得；
非
眼
界
真
如
中
如
來
真
如
可
得，
非
如
來
真

如
來
法
性
中
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
可

▲

大般若波羅蜜多經卷第八十九